师说的翻译及原文

2025-09-10 01:30:04 来源：网易用户：顾时澜

【师说的翻译及原文】韩愈的《师说》是中国古代一篇极具影响力的议论文，文章阐述了“师”的重要性以及“从师”的必要性，批判了当时士大夫阶层轻视师道、耻于求师的不良风气。本文将对《师说》的原文进行整理，并提供相应的翻译，帮助读者更好地理解其思想内涵。

一、

《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇散文，主要论述了以下几个核心观点：

1. 师的重要性：教师是传授知识和道德的人，是社会进步的重要力量。

2. 从师的必要性：无论年龄大小、地位高低，只要有不懂的地方，都应该虚心请教。

3. 批判耻学于师的风气：当时士大夫阶层普遍认为向老师学习是可耻的行为，这种观念阻碍了知识的传播。

4. 提倡尊师重道：强调尊重教师、重视教育的重要性。

二、原文与翻译对照表

原文	翻译
古之学者必有师。	古代求学的人一定有老师。
师者，所以传道受业解惑也。	老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人非生而知之者，孰能无惑？	人不是生来就懂得一切的，谁能没有疑惑呢？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。	如果有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑最终也无法解决。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。	出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我应该拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理比我早，我也应该拜他为师。
吾师道也，夫庸知其年之际上下乎？	我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。	因此，不论地位高低，不论年龄大小，只要道理所在的地方，就是老师所在的地方。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！	唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑，真是太难了！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。	古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还向老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？	所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个吧？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！	（父母）爱护自己的孩子，会选择老师来教导他们；但到了自己身上，却以拜师为耻，这真是糊涂啊！
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。	那些孩子的老师，只是教他们读书并练习句读，这不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。	不懂得句读，不能解答疑惑，有的地方请教老师，有的地方不请教，这属于小的方面学习了，大的方面却遗漏了，我看不出他的明智之处。
巫医乐师百工之人，不耻相师。	巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。	士大夫这类人，一听到“老师”“弟子”这样的称呼，就聚在一起嘲笑他们。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”	问他们为什么，他们就说：“他和我的年纪差不多，学问也差不多。地位低的人做老师是值得羞耻的，官位高的人做老师又显得阿谀奉承。”
呜呼！师道之不复，可知矣。	唉！从师学习的风尚无法恢复，可以知道了。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！	巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑与他们同列，如今他们的智慧反而赶不上他们，这难道不奇怪吗？

三、结语

《师说》不仅是一篇关于教育的文章，更是一篇倡导尊师重道、追求真理的精神宣言。在今天，我们依然可以从这篇文章中汲取到许多深刻的启示，尤其是在面对知识与成长的过程中，保持谦逊的态度、勇于求知、尊重他人，是我们应当坚持的价值观。

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